Sanya Blues

今日の仕事は つらかった あとは焼酎を あおるだけ どうせ どうせ 山谷のドヤ住い ほかにやること ありゃしねえ 一人酒場で 飲む酒に 帰らぬ昔が なつかしい 泣いて 泣いて みたってなんになる いまじゃ山谷が ふるさとよ 工事終れば それっきり おはらい箱の 俺たちさ いいさ いいさ 山谷の立ちん坊 世間うらんで なんになる 人は山谷を 悪くいう だけど俺たち いなくなりゃ ビルも ビルも 道路もできゃしねえ だれもわかっちゃ くれねえか だけど俺たちゃ 泣かないぜ 働く俺たちの 世の中が きっと きっと くるさそのうちに その日にゃ泣こうぜ うれし泣き だれもわかっちゃ くれねえか Writer(s): Nobuyasu Okabayashi Le travail d'aujourd'hui était difficile Il ne reste plus qu'à verser du shochu dessus De toute façon, de toute façon, j'habite à Sanya je n'ai rien d'autre à faire Boire seul dans un bar Les vieux jours de ne pas revenir me manquent Pleure, pleure, que va-t-il arriver Maintenant Sanya est ma ville natale Une fois la construction terminée, c'est tout C'est nous dans la boîte de bannissement C'est bon, c'est bon, le garçon debout de Sanya que va-t-il se passer dans le monde les gens disent du mal des montagnes et des vallées mais nous devons partir Pas de bâtiments, pas de bâtiments, pas de routes personne ne peut comprendre Mais nous ne pleurons pas Le monde dans lequel nous travaillons Je suis sûr, je suis sûr, je suis sûr que je viendrai bientôt Pleurons ce jour-là, des larmes de joie personne ne peut comprendre Auteur(s) : Nobuyasu Okabayashi

LA FEMME INSECTE SHOHEI IMAMURA 1963

Né dans un village agricole rural en 1918, Tomé survit à des décennies de bouleversements sociaux japonais, ainsi qu'aux abus et à la servitude aux mains de divers hommes. Pourtant, Shohei Imamura, toujours "entomologiste" cinématographique, refuse d'en faire une victime, observant à la place Tomé (joué par l'extraordinaire Sachiko Hidari) comme une créature fascinante et pragmatique du Japon du XXe siècle. Portrait de l'opportunisme et de la résilience de trois générations de femmes, The Insect Woman est le film le plus expansif d'Imamura, et Tomé son héroïne ultime.

La voie de l'encre

LA VOIE DE L'ENCRE from LARDUX FILMS on Vimeo.

 

Réalisé à Tokyo par les journalistes Pamela Valente et Pascal Bagot, le documentaire 

« La voie de l’encre » est une plongée dans l’univers trouble de l’irezumi, le tatouage traditionnel japonais. A travers une galerie de magnifiques personnages tatoués, le portrait d’une école peu académique et d’une ville électrique, le film lève le voile sur l’un des secrets les mieux gardés de l’artisanat nippon.

Apanage des yakuza, les mafieux au Japon, l’irezumi est réalisé depuis plus de deux siècles à la main. Il faut plusieurs années et parfois plusieurs milliers d’euros pour achever ces « kimonos de peau ». A la tête d’une « famille », une sorte d’école où l’on apprend et perpétue le savoir-faire « maison », Horitoshi-sensei est à 63 ans l’un des derniers grands maîtres de l’irezumi. D’année en année, le nombre d’apprentis se fait pourtant plus rare. Le tatouage traditionnel japonais tournerait-il une page de son histoire ?

 

https://vimeo.com/ondemand/lavoiedelencre 

 

 Un documentaire de 70mn réalisé par Pamela Valente et Pascal Bagot, Musique Eric Breia,
Une production Lardux Films : Special Films for Special People

 

 Au Japon, le tatouage est une pratique ancestrale, au même titre que l'ikebana (arrangement floral) ou le chanoyu (la cérémonie du thé). Mais c'est à l'ère Edo, au début du 17e siècle, que remonte l'origine de l'irezumi, tel qu'il est encore pratiqué aujourd'hui par des maîtres tatoueurs, les horishi. Il s'agit d'un tatouage qui couvre de larges parties du corps. Seuls les avant-bras, le milieu du torse et l'abdomen sont laissés vierges.

 confidentiel parce qu'au pays du soleil levant, ce qui est beau est souvent caché, comme le dit Horiyoshi III, tatoueur de légende qui a contribué à faire connaître son art dans le monde. "Si vous allez dans un temple, les plus beaux objets sont tout au fond, là on ne les voit pas de prime abord", précise-t-il.

Cinq ans d'apprentissage

De Fukuoka à Nagano en passant par Nara et Yokohama, traversant les saisons avec poésie et contemplation, le documentaire  va à la rencontre de ces artisans, dont un fabricant d'encre depuis 16 générations, qui travaillent en milieu très fermé, gardant jalousement leurs secrets.

Si certains horishi ne tatouent qu'à la main, d'autres ont ajouté un dermographe électrique pour être plus précis dans certains motifs. Mais tous évoquent la relation particulière qui s'établit avec leurs clients puisqu'il faut des années pour couvrir un corps.

 La tradition du tatouage integral ou semi-intégral telle que nous la connaissons aujourd'hui s'est développée à la même époque avec les vestes de samouraïs appelées jimbaori (veste sans manches facile à passer sur une armure). Des héros ou des faites glorieux étaient représentés sur le dos de ce vêtement ; mais la rigidité hiérarchique qui touchait les catégories sociales s'appliquait aussi aux habits, et il était interdit aux gens du peuple de s'afficher avec un kimono ou avec ce type de veste, qui étaient l'apanage des castes de haut rang.

Pour pallier à cette interdiction, les gens du peuple adoptèrent le tatouage décoratif comme élément de mode. Il fut rapidement très en vogue, en particulier parmi les artisans qui travaillaient souvent dévêtus, et affichaient fièrement leurs tatouages pour se distinguer. Cet intérêt populaire contribua à l'explosion du métier de tatoueur au début du XIXe siècle. En dépit des interdictions successives du gouvernement, le tatouage décoratif se maintint dans les milieux artisans.

Le tatouage pénal est institutionnalisé en 1720, afin de remplacer les peines d'amputation qui frappaient les criminels. Reprenant les bases posées par le Kojiki, le tatouage punitif stigmatisa une partie des individus qui par la suite se regroupèrent autour des clans de yakuzas, d'autant plus naturellement que la marque de leur délit les prenait dans un cercle vicieux : ostracisés par la société et ayant perdu tout espoir d'y retrouver une place, les hors-la-loi s'enfonçaient d'autant plus dans le crime, de sorte qu'au final la population les redoutait encore davantage. A leur sortie de prison cependant, un certain nombre de criminels faisaient appel à des irezumishi pour camoufler leur tatouage pénal sous un autre motif (fleurs...). Les maîtres tatoueurs aussi bien que leurs clients étaient considérés comme des yakuzas ou des hors-la-loi.

Si la pratique du tatouage punitif fut abolie en 1870 sous le gouvernement Meiji, elle marqua durablement les représentations qui associent encore aujourd'hui tatouage, yakuza et criminalité. 

Documentaire complet sur Youtube.

 

 

 

 

 https://www.donoeko.com/

 

Site d'un maitre artisan digne des plus grands ...

 

 

 

 

Atelier Do No Eko - Tatouage d'une araignée Yokaï, Jorōgumo 絡新婦 - Technique Oshiroibori from Atelier Do No Eko on Vimeo.

責める

 

 

宮下順子

 

Le grincement des cordes résonne dans le silence de la vieille maison. Dans une boîte en bois placée dans un couloir sombre, il y a une femme Tae (Junko Miyashita) avec les mains liées derrière le dos. Qu'elle soit consciente ou non, elle est incontinente. À côté d'eux, une vieille femme marmonne : « Quel genre de cause à effet est-ce ? Est-ce vous ? Dans une pièce à part, Seiu Ito, le propriétaire de cette maison, boit du saké au brasier. Seiu et Tae se sont rencontrés dans un café à la périphérie de la ville où Tae travaillait. Les épouses et les maris malchanceux sont attirés l'un vers l'autre et s'embrassent. Après l'aube, une couverture de neige devant la fenêtre. Pendant que nous parlions de nous-mêmes, Seiu a soudainement attaché Tae avec une ficelle. C'était le début. Tae a été surprise de la soudaineté et a résisté, mais alors qu'ils s'entremêlaient, elle a été prise dans un tourbillon qui n'était ni douloureux ni agréable. Et il voulait se faire blâmer...

 

 

 

Cours particuliers d'affaires masculines et féminines

 

mettant en vedette
     Rie Nakagawa
Apparence
     Fumito Tajiri/Akashi Seri/Kenji Shimamura/Tatsuya Hamaguchi/Ikunosuke Koizumi/Kunio Shimizu/Ai Yoshino/Sanae Shiba/Takashi Nomura/Nina Kawaji/Yoshihiko Tabata/Hidetoshi Kageyama/Homare Ikeda/Aroto Yoshida/Saburo Shoji/Ken Mizoguchi
dirigé par
     Hirohiro Kohara
scénario
     Kaneko adulte
autres
personnel
     Photographie : Masaru Mori, Éclairage : Fumio Matsushita, Enregistrement : Tsuneo Furuyama, Production Design : Takegen Sakaguchi, Montage : Shinji Yamada, Assistant réalisateur : Yuzo Yamaguchi
musique
     Koichi Sakata

 Rie Nakagawa

A fait ses débuts en 1967 avec Mikio Naruse (nommé Sakayu Nakagawa) de Toho. Après cela, il a été transféré à Nikkatsu et a fait une pause. Elle est devenue l'une des actrices représentatives de la pornographie romantique au début des années 70. En 1974, il devient indépendant et joue un rôle de soutien actif dans les œuvres d'artistes uniques tels que Kazuo Kuroki, Akio Jissoji, Shinji Somai, Toshiharu Ikeda et Azuma Morisaki.

Parmi eux, l'écran monochrome de « Ryoma Assassination » (74), dans lequel les yeux tristes d'une courtisane laissent une forte impression, et la courtisane glamour de « Utamaro : Know Your Dreams » (77), sont inoubliables. t. De plus, à cette époque, la seule chanson record "Odoshimashoyo" est sortie. J'étais fasciné par la douce voix chantante à l'odeur de décadence. À cette époque, la cassette que j'enregistrais à partir de la radio de fin de soirée avec un boombox et que j'écoutais jusqu'à ce qu'elle s'épuise était mon trésor.

Après cela, après 2000, j'ai commencé à visiter en tant que client l'izakaya que les mauvais amis et Rie dirigeaient à Yotsuya, Shinjuku. En plus de nos discussions égoïstes ivres de films, nous apprécierons et animerons l'endroit avec des souvenirs de réalisateurs célèbres et des impressions franches de nouvelles œuvres (je les ai souvent regardées). Malgré cela, j'ai perdu l'occasion de visiter avec le déménagement de la boutique, et ces dernières années, je suis devenu injuste.

Et la nécrologie trop tôt d'hier. S'il y a une industrie cinématographique dans ce monde, alors les gens qui sont décédés avant nous ne pouvaient pas attendre la visite de Rie. 

 

 

 

Kyofu joshikôkô: Furyo monzetsu guruupu

 

Une vilaine écolière fait ce qu'elle veut, sous la protection de son père, qui est le directeur de l'école. Une autre fille n'est pas si méchante, mais elle est déterminée et assez dure pour contester le gang de la fille lors d'un vote démocratique - et gagner. Cela lui cause des problèmes à l'école, juste au moment où son propre père, propriétaire d'une entreprise de transport par camion, est assassiné dans un faux accident de voiture par un gangster américain. Avant que la fille ne puisse réagir, sa mère naïve a cédé la société au gangster et l'a accepté comme son amant. Repentie, la mère se met à boire, et la bonne écolière se lie avec un jeune métis, lui aussi rancunier envers les Américains. Il commence à espionner les gangsters, découvre qu'ils font du trafic de drogue, mais est tué avant de pouvoir le signaler. La bonne fille mènera son équipe dans un assaut désespéré contre les gangsters – et la police finira par arriver juste à temps pour la confrontation.

Le lycée de Reiko est dirigé par le Red Rose Clan. Les choses vont très bien quand elle est élue à la tête du gang, puis très mal quand son père meurt dans un accident de voiture brutal, elle est transférée dans la classe des parias pour non-paiement des frais de scolarité, la Rose rouge la jette par-dessus bord et elle la découvre mère se livre à des extrascolaires sexuels. Parlez d'une série de malchance.

Mais tu ne peux pas retenir Reiko. Elle se fraye un chemin dans les bonnes grâces d'un groupe de filles qui traînent dans un bar local. Ils décident de former un nouveau gang appelé Union Clan pour combattre la Rose Rouge et prendre le contrôle de l'école, qui commence à sombrer dans l'anarchie. Peu de temps après avoir formé son nouveau gang, Reiko apprend que l'accident de son père a été orchestré. Comme toute fille dévouée, elle jure de se venger. Ce ne sera pas facile, mais une fois qu'une fille a fait face aux maux du lycée, une cabale de trafiquants de drogue internationaux lourdement armés est un jeu d'enfant. Comme l'exige le genre pinky violence, ce qui suit sont des nuages de cordite et des pluies d'étincelles. Cela ne semble-t-il pas amusant? Reiko ne déçoit jamais. Kyofu joshikôkô : Furyo monzetsu guruupu a été créée aujourd'hui en 1973.

 

Amemiya, qui a été complètement rejeté même s'il a demandé Sonoko, est devenu furieux et a brisé le mur d'un poing fermé ! La tension tendue entre les deux vous fait oublier de respirer. Après le départ d'Amamiya, Sonoko regarde en l'air avec une expression compliquée, peut-être par culpabilité ou par soulagement d'avoir été libérée...

"Une femme comme vous a l'impression que tous les crochets sont hors de son corps." C'est ce que l'amant de Sonoko (Eri Murakawa), Ochi (Ando Masanobu), avait l'habitude de dire. Sonoko a épousé Amamiya (Hayashi Kento), que ses parents ont décidé d'épouser, et a eu un fils, mais il n'y avait aucune affection là-bas. Un jour, elle rencontre Ochi dans une pension qu'elle a déménagée à Kyoto avec son mari qui a été muté et tombe amoureux d'elle. Tout en étant confuse à propos de l'amour pour la première fois de sa vie, les cris de son propre ventre deviennent progressivement plus forts et incontrôlables.

6 août 2016 (samedi) Théâtre Shinjuku et autres sorties nationales